5月20日訊，記者日前從西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲悉，像羅布斯達(dá)的做法一樣，西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式正逐漸突破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

　　除了有自己的唐卡學(xué)校，教授來(lái)自各地的學(xué)生掌握唐卡繪畫(huà)技藝，藏族唐卡勉薩派代表性傳承人羅布斯達(dá)不久前還在西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉辦了個(gè)人作品展，引起強(qiáng)烈反響。

　　“過(guò)去是‘傳男不傳女’‘傳內(nèi)不傳外’‘傳僧不傳俗’，如今這些傳承模式逐漸被突破，西藏非遺保護(hù)傳承方式正在發(fā)生著變化。”西藏自治區(qū)非遺保護(hù)中心普查保護(hù)部主任阿旺旦增說(shuō)。

　　已入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的唐卡繪畫(huà)大師丹巴繞旦在自己家開(kāi)設(shè)了“傳習(xí)所”，進(jìn)行傳統(tǒng)唐卡繪畫(huà)技藝的師徒教授。與此同時(shí)，他還是西藏大學(xué)藝術(shù)系的教授，在西藏大學(xué)開(kāi)設(shè)的唐卡班任教，通過(guò)現(xiàn)代學(xué)院式教學(xué)傳承發(fā)展民族文化。

　　阿旺旦增說(shuō)，這種傳統(tǒng)與學(xué)院并舉的人才培養(yǎng)模式是當(dāng)下這種變化的縮影，“這種變化還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)徒的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也比從前更加開(kāi)明，女性或其他民族唐卡藝術(shù)愛(ài)好者同樣可以拜師學(xué)藝并成為唐卡畫(huà)師”。

　　他說(shuō)，這種轉(zhuǎn)變得益于國(guó)家的非遺保護(hù)政策。隨著國(guó)家對(duì)西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的加大，非遺傳承人的待遇不斷提高，傳承各類(lèi)技藝的積極性不斷高漲，傳承隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。為了將自己掌握的藝術(shù)或技藝永遠(yuǎn)留存，目前傳承人參加國(guó)內(nèi)外展演和著書(shū)立說(shuō)的積極性也很高。

　　“傳承人的意思，不是說(shuō)我的東西能賣(mài)多少錢(qián)，而是說(shuō)我能不能把這門(mén)手藝發(fā)揚(yáng)好、傳遞好。政府給我們創(chuàng)造了很好的物質(zhì)條件，剩下的就是我該盡的責(zé)任了。”“直孔刺繡唐卡”傳承人米瑪次仁說(shuō)。

　　截至目前，西藏的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目已達(dá)７６個(gè)，西藏自治區(qū)政府命名的自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人已達(dá)２２７位。前不久，西藏首次對(duì)全區(qū)的國(guó)家級(jí)非遺傳承人進(jìn)行了培訓(xùn)，還公布了首批３０個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳習(xí)基地。

　　據(jù)阿旺旦增介紹，為了讓西藏正在接受教育的學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力、增強(qiáng)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感，西藏非遺保護(hù)中心計(jì)劃讓一些珍貴的非遺項(xiàng)目，比如傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)項(xiàng)目藏族兒歌、手工技藝類(lèi)項(xiàng)目風(fēng)箏制作等走進(jìn)校園。